A violência dos jovens de classe média alta

Primeiramente, gostaria de falar um pouco sobre Muay Thai. É uma arte marcial que, como o próprio nome indica, nasceu na Thailândia (em Tailandês: Muay - Boxe e Thai - Thailândia), com o objetivo de preparar o exército do país a lutar desarmado, visto que o estilo de luta do exército, o Krabi Krabong, necessitava de duas espadas, e não possuía técnicas desarmadas. Por essa natureza, o Muay Thai visava acabar logo com o oponente, para partir para o próximo (afinal, assim é a guerra); ficou conhecido como "A Arte das Oito Armas" (Mãos, Cotovelos, Joelhos e Canelas), além de possuir torções e quebramentos. Em dias mais modernos, o Muay Thai se profissionalizou, devido à sua popularidade no país (assim como é no Brasil com o futebol); para tal, perdeu as torções e quebramentos (ninguém queria sair de um campeonato com um membro quebrado, quiçá ter o pescoço deslocado) e ganhou algumas regras, e hoje é, sem dúvidas, o principal esporte da Tailândia. Por sua agressividade, o Muay Thai difundiu-se pelo globo, e está "na moda" aqui no Brasil: na Zona Sul existem várias academias ensinando a arte, a preços muito elevados (em média 90 reais). O resultado é que os "jujiteiros" estão perdendo o posto para os "Muaythaizeiros". Um conceito importante no Muay Thai é o calejamento; como é a única arte marcial que chuta com a canela e não com o pé, as técnicas de low kick (chute baixo) do Muay Thai causam bastante dano à coxa do adversário, por isso, a defesa para uma canela na coxa é colocar a sua própria canela no caminho do golpe. É dolorido, mas dói menos do que receber o golpe na coxa, causa dano também ao atacante e, mais importante, como a Tíbia (um dos ossos da canela) tem um capa de gordura recobrindo-a, é possível, com treinamento adequado, calejar a canela, deixando-a mais resistente a danos. Calejamento é a palavra-chave.
Os jovens da classe média alta agrediram a empregada doméstica; isso, sem dúvida, foi uma violência gravíssima. Causou alarde no país todo, principalmente aqui no Rio, onde isso é assunto até hoje, e certamente não era pra menos. Afinal, violentaram uma empregada doméstica ou, antes, uma pessoa.
Mas, pensando bem, essa não foi a primeira violência que acometeu a empregada. Só de ela estar trabalhando na Barra, Zona Oeste, e ter que sair àquela hora da casa onde trabalha para ir a um médico na Baixada, acredito, já aponta uma violência, tão grave quanto. Se ela tinha que ir para a Baixada, certamente é porque não tinha dinheiro para pagar um médico mais perto do local onde trabalha; e se marcou na Baixada, certamente mora lá (e mora, aqui mesmo em Caxias, dá pra ir daqui pra lá de bicicleta). Aí vejo outra violência: uma pessoa ter que sair da Baixada para trabalhar na Barra (pagando, para ir até a Central, uma das passagens mais caras do Rio de Janeiro: 4,20). Aí, também, outra violência: se mora na Baixada, certamente não tem condições financeiras privilegiadas como a dos proprietários do imóvel onde trabalha. Aí, vejam só, outra violência: como Marx me mostrou muito bem, ela é alienada, pois a casa que arruma não lhe pertence, ou seja, o fruto de seu trabalho não é seu, é do patrão.
Ou seja, ela foi amplamente violentada. Mas, que irônico, as pessoas só se revoltaram contra uma violência sofrida por ela; porque será? Aqui entra a palavra-chave: calejamento. Sim, pois todas aquelas violências de que falei acontecem todos os dias, com muitas outras pessoas. "As oportunidades são iguais", esse é o discurso que justifica a origem de todas as violências supra-citadas. Será? Se ela, a empregada, não tivesse que sair de madrugada, não teria apanhado. Se tivesse dinheiro para pagar um médico perto de seu trabalho, não teria apanhado. Se tivesse emprego perto de casa, não teria apanhado. Se tivesse mais capital, não teria apanhado.
Mas, mesmo assim, as pessoas dizem que as oportunidades são iguais; é só se esforçar que você consegue, com certeza, quem não consegue é porque não tenta. Perceberam uma infeliz ironia do acaso? Ela, a empregada, estava tentando ir ao médico, e acabou conseguindo. Ainda bem que é uma ironia, e infeliz. As oportunidades não me parecem iguais para todos, não mesmo; nunca pareceram.
E o que mais me assusta nessa história toda não são os "jovens de classe média alta", porque eu já sei colocar a minha canela na frente. O que me assusta de verdade é saber que existem professores de História, que foram meus colegas de graduação, que repetem o discurso "as oportunidades são iguais para todos". Gostaria de pedir, mais uma vez, que repensassem esse discurso; afinal, ele pode machucar empregadas domésticas...